ایمان فاطمہ گورنمنٹ کالج باغبانپورہ لاہور میں سیکنڈ ائیر کی طالبہ ہیں۔ وہ کالج&nbsp; سے صرف ساڑھے سات کلومیٹر دور یونین کونسل بھسین کی رہائشی ہیں لیکن انہیں کالج آنے کے لیے روزانہ 23 کلومیٹر سے زائد سفر کرنا پڑتا ہے۔

&nbsp;ایمان فاطمہ کو باغبانپورہ کے لیے براہ راست پبلک ٹرانسپورٹ میسر نہیں ہے۔ اس لیے وہ علی الصبح پہلے اپنے گاؤں سے چنگ چی رکشے پر 10 کلومیٹر دور جلوموڑ جاتی ہیں، وہاں سے دوسرے رکشے پر 13 کلومیٹر فاصلہ طے کر کے کالج پہنچتی ہیں۔ اگر بارش ہو جائے تو نہ رکشہ ملتا ہے اور نہ ہی وہ کالج پہنچ پاتی ہیں۔

ان کے والد چھوٹے سے کاشت کار ہیں۔ تعلیمی اخراجات کے ساتھ روزانہ 200 روپے آمدورفت کا خرچہ ان کے لیے اضافی بوجھ ہے۔ وہ بتاتی ہیں کہ ایسے اضافی اخراجات کی وجہ سے گاؤں کی دوسری لڑکیوں نے میٹرک کے بعد پڑھنا ہی چھوڑ دیا ہے۔

&quot;میرے والد مجھے بارہا کہہ چکے ہیں کہ میں کالج جانا بند کردوں اور گھر میں پرائیویٹ امتحان کی تیاری کروں۔ لیکن میں تعلیم جاری رکھنا چاہتی ہوں۔&quot;

لاہور کی 24 یونین کونسلز(یو سییز) پر مشتمل مشرقی علاقوں کو حکومت پنجاب&nbsp; لوکل کمیونٹی ڈویلپمنٹ اتھارٹی نے&nbsp; واہگہ ٹاؤن کا نام دے رکھا ہے۔ اس ٹاؤن کی تقریباً آٹھ یوسیز کے رہائشیوں کو شہر آنے جانے کے لیے&nbsp; شدید مسائل کا سامنا ہے۔

پنجاب لوکل گورنمنٹ کے اعداد و شمار کے مطابق لکھوڈئیر، ہانڈوگجراں، اعوان ڈھائی والہ، اتوکے اعوان، مناواں، بھسین، منہالہ، واہگہ اور ڈوگرائے کلاں سمیت ان آٹھ یوسیز کی آبادی تین لاکھ 66 ہزار 884 بنتی ہے۔ صرف ایمان فاطمہ ہی نہیں ان آبادیوں کے تمام لوگ پبلک ٹرانسپورٹ کی سہولت نہ ہونے سے مشکلات کا شکار ہیں۔

1965ء میں واہگہ سے لاری اڈا تک ڈبل ڈیکر بسیں ملتی تھیں۔ لاہور ریلوے سٹیشن سے جلو گاؤں تک کسی زمانے میں چند بوگیوں پر مشتمل ٹرین چلا کرتی تھی۔ تقریباَ دس سال پہلے تک اس روڈ پر لاہور ٹرانسپورٹ&nbsp; کمپنی (ایل ٹی سی) کی بسیں چلتی رہیں۔ لیکن اب یہاں صرف چنگ چی رکشے ہی دستیاب ہیں۔

اس وقت لاہور شہر میں میٹرو بس سروس اور اورنج لائن ٹرین جیسی عالمی&nbsp; معیار کی سہولتیں موجود ہیں۔ &#39;اورنج ٹرین&#39; ٹھوکر نیاز بیگ سے ڈیرہ گجراں تک 27 کلومیٹر روٹ پر چلتی ہے۔ لیکن ڈیرہ گجراں سے واہگہ بارڈر تک کے علاقے آج بھی پبلک ٹرانسپورٹ کی سہولت سے محروم ہیں۔

واہگہ گاؤں سے قریب ترین پبلک ٹرانسپورٹ اورنج لائن ٹرین ہے جس کا پہلا سٹیشن ڈیرہ گجراں 13 کلومیٹر دور ہے اور جلوموڑ کا فاصلہ تقریبا آٹھ کلومیٹر بنتا ہے۔ منہالہ سے اورنج ٹرین سٹیشن 19 کلومیٹر دور پڑتا ہے۔

&nbsp;اسی طرح&nbsp; اورنج لائن سے بھسین گاؤں 13 کلومیٹر&nbsp; اور اعوان ڈھائی والہ 11 کلومیٹر دور پڑتا ہے۔ تاہم&nbsp; باٹاپور، مناواں، سوترمل اور اڈاچھبیل کے علاقے جی ٹی روڈ پر ہونے کی وجہ سے اورنج ٹرین سٹیشن سے چند کلومیٹر کی دوری پر ہیں۔

ایمان فاطمہ اورنج لائن پر بھی سفر نہیں کر سکتیں۔ انہوں نے بتایا کہ رکشے والے جلوموڑ سے ڈیرہ گجراں تک 40 روپے اور باغبانپورہ کالج سٹاپ تک 50 روپے لیتے ہیں۔

&quot; میں ڈیرہ گجراں سے اورنج ٹرین میں بیٹھوں تو ٹرین سٹیشن پر کالج سٹاپ سے ایک کلومیٹر دور اتارتی ہے۔ یہاں پھر&nbsp; رکشہ لینا پڑے گا اور خرچ مزید بڑھ جائے گا&quot;۔

سرحدی گاؤں نروڑ کے رہائشی محمد سلیم&nbsp; لاہور میں بندروڈ&nbsp; پر ایک سٹیل مل میں کام کرتے تھے۔ لیکن اب تین سال سے بیروزگار ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ وہ سٹیل مل اپنے گاؤں کے ایک ساتھی کے ہمراہ&nbsp; موٹرسائیکل پر آتے جاتے تھے۔

&nbsp;&quot;میرے ساتھی نے سٹیل مل میں نوکری چھوڑ دی تو مجھے چنگ چی پر آنا جانا پڑتا تھا۔ گاؤں سے جلوموڑ اور پھر وہاں سے داروغہ والا بند روڈ اور سٹیل مل تک تین رکشے تبدیل کرنا پڑتے تھے۔ یوں دیہاڑی کا ایک تہائی حصہ کرائے پر لگ جاتا تھا&quot;۔

پبلک ٹرانسپورٹ سے محروم یہ علاقے لاہور کے قومی حلقہ 128 اور صوبائی حلقہ پی پی 155 میں آتے ہیں۔ یہاں منتخب ہونے والے مسلم لیگ ن کے سابق رکن قومی اسمبلی سہیل شوکت بٹ اعتراف کرتے ہیں کہ ان کے حلقے میں&nbsp; پبلک ٹرانسپورٹ کا سنگین مسئلہ ہے۔

وہ بتاتے ہیں کہ ان کی کوشش ہے کہ نگران حکومت ہی واہگہ بارڈر سے اورنج ٹرین سٹیشن تک سپیڈو بس سروس شروع کر دے۔ اس کے بعد طالبات اور خواتین کے لیے صبح اور دوپہر کے اوقات میں الگ سے بسیں چلائی جائیں گی۔

واہگہ روٹ&nbsp; (جی ٹی روڈ) پر پبلک ٹرانسپورٹ بند کرنے سے متعلق جواب کے لیے سیکرٹری احمد جاوید قاضی سمیت ٹرانسپورٹ اتھارٹی کے کئی افسران سے متعدد بار رابطہ کیا گیا لیکن کوئی جواب موصول نہیں ہوا۔

تاہم نگران صوبائی وزیر ٹرانسپورٹ ابراہیم مراد کہتے ہیں وہ نگران وزیر اعلی سمیت دیگر حکام کو اس روٹ پر سپیڈو بس کی شٹل سروس شروع کرنے کی تجویز دیں گے۔

سسٹین ایبل سوشل ڈیویلپمنٹ آرگنائزیشن (ایس ایس ڈی او) کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر سید کوثر عباس نگران وزیر کی بات کی تصدیق کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ اورنج لائن ٹرین کے ساتھ دنیا بھر میں شٹل سروس فراہم کی جا تی ہے۔ لاہور کے دیہی علاقوں کو بھی یہ سہولت دینا ناگزیر ہے۔

&nbsp;وہ کہتے ہیں کہ حکومت نواحی علاقوں میں پبلک ٹرانسپورٹ یا پھر اورنج لائن ٹرین سٹیشن تک رسائی کے لئے اسی طرح&nbsp; بس سروس شروع&nbsp; کر سکتی ہے۔ جس طرح لاہور شہر کے مختلف علاقوں میں فراہم کی جا رہی ہے۔

ڈپٹی کمشنر لاہور رافعہ حیدر کا اس حوالے سے کہنا ہے وہ پنجاب ٹرانسپورٹ اتھارٹی حکام سے اس پر بات کریں گی تاکہ مشرقی دیہات میں پبلک ٹرانسپورٹ کا مسئلہ جلد سے جلد حل کیا جا سکے۔

بے 'بس' لاہوری اور پنجاب ٹرانسپورٹ کمپنی کا لاہور شہر تک محدود پنجاب

لاہور سے ساڑھے سات کلومیڑ پر واقع دیہات، جہاں  سے شہر آنے کے لیے 'چنگ چی ' پر 23 کلومیٹر سفر کرنا پڑتا ہے

text

منیر حسین لاہور کے نواحی دیہات بھماں جھگیاں کے رہائشی ہیں۔ ان کا گھر شہر سے 20 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ وہ گاؤں ہی میں پھلوں کی ریڑھی لگاتے ہیں اور اسی سے ان کے خاندان کی روزی روٹی چلتی ہے۔

وہ بتاتے ہیں کہ چار ماہ قبل ان کے تیسرے بچے کی پیدائش ہونے والی تھی۔ رات کو اچانک ان کی اہلیہ کو تکلیف شروع ہوئی تو وہ انہیں فوری طور پر مقامی مڈوائف کے پاس لے گئے جو نجی ہسپتال میں ملازمت کرتی ہیں اور گھر میں کلینک بنا رکھا ہے۔

&quot; مڈوائف کے گھر میں اہلیہ کی زچگی ہوئی لیکن چند منٹوں بعد ہی نوزائیدہ بچی پیدائش کے بعد دم توڑ گئی۔مجھے بہت دکھ ہے تاہم خدا کا شکر ہے کہ میری بیوی کی جان بچ گئی&quot;۔

منیرحسین کا کہنا تھا کہ بنیادی مرکز صحت (بی ایچ یو) ان کے گھر سے سات کلومیٹر دور ہے۔ لیکن دوپہر ہی میں بند ہو جاتا ہے۔ تاہم انہوں نے وہاں سے اپنی اہلیہ کا ایک بار الٹرا ساؤنڈ کرایا تھا۔ وہ دوسری بار بھی بیوی کو لے کر ہسپتال گئے لیکن عملے نے بغیر چیک اپ پرچی تھما کر ٹال دیا تھا۔ اس لیے حمل میں کوئی پیچیدگی سامنے نہیں آئی تھی۔

&nbsp;نواحی گاؤں اتوکے اعوان کی رہائشی بشریٰ بی بی بتاتی ہیں کہ وہ جب بھی دوا لینے اپنے علاقے میں موجود بی ایچ یو آتی ہیں انہیں یہاں گھنٹوں انتظار کرنا پڑتا ہے۔ پھر ڈسپنسر سب کو ایک جیسی گولیاں اور سیرپ دے دیتا ہے۔ اگر حاملہ خاتون آ جائے تو اسے بازار سے خریدنے کے لیے دو، ڈھائی ہزار کی دوا لکھ دی جاتی ہے۔

بشریٰ بی بی کے ساتھ موجود کرن فاطمہ بتاتی ہیں کہ چند ماہ قبل ان کی زچگی اسی بی ایچ یو میں ہوئی تھی۔ انہیں شکایت ہے کہ ہسپتال کے فی میل عملےکا رویہ انتہائی تکلیف دہ تھا۔ اب وہ صرف نزلہ بخار کی دوائی کے لیے ہی یہاں آتی ہیں۔

صرف بشریٰ بی بی، کرن یا منیرحسین ہی نہیں، دیہی علاقوں میں بسنے والے لوگوں کی اکثریت کو علاج کے لیے اس طرح کی مشکلات کا سامنا ہے۔ جس کے نتیجے میں اتائیت بھی فروغ پا رہی ہے۔

حالیہ مردم شماری کے مطابق پنجاب کی 12 کروڑ 76 لاکھ سے زائد آبادی میں سے 59.30 فیصد لوگ دیہات میں رہائش پذیر ہیں۔ اس حساب سے لاہور ڈویژن کی لگ بھگ دو کروڑ27 لاکھ آبادی میں سے ایک کروڑ 39 لاکھ لوگ دیہات میں رہتے ہیں۔

محکمہ صحت (سپیشلائزد ہیلتھ کیئر اینڈ میڈیکل ایجوکشن) پنجاب کی ویب سائٹ بتاتی ہے کہ صوبہ بھر کے قصبات و دیہات میں 293 دیہی مراکز صحت اور دوہزار 461 بنیادی مراکز صحت موجود ہیں۔ ان میں سے لاہور ڈویژن میں 34 دیہی (آر ایچ سی)اور 246 بنیادی مراکز صحت کام کر رہے ہیں۔

موضع سنسس 2020ء بتاتا ہے کہ لاہور ڈویژن کےکل ایک ہزار 566 مواضعات میں سے تقریباً 34 فیصد میں بنیادی یا دیہی مرکز صحت موجود ہیں۔ ڈویژن میں دیہات کا طبی مرکز سے اوسط فاصلہ سات سے آٹھ کلومیٹر ہے۔ جبکہ 30 فیصد سے زائد دیہات 10 کلومیٹر سے زائد فاصلے پر واقع ہیں۔

سنسس کے مطابق لاہور ڈویژن کے دیہات میں دس کلو میٹر سے کم فاصلے پر ڈاکٹر کا نجی کلینک تو کیا کوئی تربیت یافتہ دائی بھی دستیاب نہیں ہے۔ اس کے باوجو یہاں سرکاری مراکز صحت دوپہر کو ہی بند ہو جاتے ہیں۔

ڈاکٹر شکیل احمد پندرہ سال سے واہگہ ٹاؤن کے بنیادی مرکز صحت ڈوگرائے کلاں میں تعینات ہیں۔ یہاں روزانہ اوسطا 70 سے 80 افراد علاج کے لیے آتے ہیں۔ ڈوگرائے کلاں کا لاہور شہر سے فاصلہ 16 کلو میٹر اور یونین کونسل کی آبادی 50 ہزار سے زائد ہے۔

ڈاکٹرشکیل تصدیق کرتے ہیں کہ بی ایچ یو میں عملہ اور سہولیات ناکافی ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ حکومت نے مریضوں کی آن لائن رجسٹریشن لازم قرار دے رکھی ہے۔ موبائل /ٹیبلٹ پر مریض، مرض اور دوائی کی تفصیل درج کرنے میں کافی وقت لگ جاتا ہے۔ اس لیے یہاں آنے والے مریضوں کی تعداد بھی کم ہو رہی ہے۔

وہ کہتے ہیں کہ بی ایچ یو میں آؤٹ ڈور کی سہولت دوپہر دو بجے تک ہوتی ہے جبکہ زچگی کی سہولت 24 گھنٹے میسر ہے۔ ایک ایل ایچ وی، مڈوائف اور چوکیدار رات کو بھی ڈیوٹی پر موجود ہوتے ہیں۔ یہاں بنیادی تشخیصی ٹیسٹوں کی سہولت موجود ہے لیکن ان کی الگ سے فیس لی جاتی ہے۔

&quot;بی ایچ یو میں ایک ڈاکٹر، ایل ایچ وی، مڈوائف، ڈسپنسر، چوکیدار اور ٹی بی پروگرام وغیرہ کا عملہ ہوتا ہے۔ جبکہ رورل ہیلتھ سنٹرز (آرایچ سی ) میں ڈاکٹر اور سٹاف کی صورت حال نسبتاً بہتر ہے۔ وہاں مریضوں کے لیے 20 بستر کے وارڈ کی سہولت بھی میسر ہے۔&quot;

ڈاکٹرشکیل احمد کا کہنا تھا کہ بی ایچ یو اور آر ایچ سی 1970ء کی دہائی میں پرائمری ہیلتھ پروگرام کے تحت بنائے گئے تھے۔ اس وقت پانچ سے دس ہزار آبادی کے لیے ایک بی ایچ یو بنا تھا۔ اب آبادی کئی گنا بڑھ چکی ہے لیکن سٹاف کی تعداد نہیں بڑھائی گئی۔

انہوں نے بتایا کہ لاہور ڈسٹرکٹ کے دیہات میں بی ایچ یو کے ساتھ چھ آر ایچ سی کام کر رہے ہیں۔ ان کے علاوہ دو قصبات کاہنہ اور مناواں میں دو سرکاری ہسپتال موجود ہیں۔ جنہیں انڈس نامی این جی او چلا رہی ہے۔ تاہم یہ اضافی سہولت ہر ضلعے کے دیہات میں دستیاب نہیں ہے۔

ہر بی ایچ یو اور آر ایچ سی میں ڈاکٹروں کے لیے رہائش گاہیں بھی بنائی گئی تھیں۔ ان میں سے بیشتر اب کھنڈر بن چکی ہیں۔ ان کی کھڑکیاں اور دروازے تک غائب ہوچکے ہیں۔ ویسے بھی ڈاکٹرز یہاں کبھی رہنا پسند نہیں کرتے تھے۔

ڈاکٹر شکیل کے مطابق اب تو بنیادی اور دیہی مراکز صحت کی عمارتیں بھی اپنی عمر پوری کر چکی ہیں۔

واہگہ ٹاؤن کی یونین کونسل کے سابق چیئرمین رانا اعجاز احمد بتاتے ہیں کہ واہگہ گاؤں سے آر ایچ سی اعوان ڈھائی والہ کے لیے پبلک ٹرانسپورٹ دستیاب نہیں ہوتی۔ اس لیے کچھ لوگ مریضوں کو مناواں کے سرکاری ہسپتال لے جاتے ہیں۔

&nbsp;وہ کہتے ہیں کہ یہاں بیشتر لوگ نجی ہسپتال کے اخراجات برداشت نہیں کر سکتے۔ اس لیے یہیں اتائیوں سے کام چلا لیتے ہیں۔

&quot;دیہات میں کوئی ایم بی بی ایس ڈاکٹر کلینک نہیں بناتا۔ قریبی قصبات جلوموڑ، باٹاپور، مناواں، برکی وغیرہ میں ڈاکٹرز موجود ہیں لیکن کوئی بھی دو سو روپے سے کم فیس نہیں لیتا۔ وہ بھی سرشام کلینک بند کر چلے جاتے ہیں۔&quot;

رانا اعجاز کا کہنا ہے کہ زیادہ مسئلہ رات کو ایمرجنسی کے وقت بنتا ہے۔ تب گاؤں میں بیٹھے اتائی کام آتے ہیں۔ یہ 50 روپے میں دوا دے دیتے ہیں اور بوقت ضرورت گھر جا کر انجیکشن بھی لگا دیتے ہیں۔

خواتین اور بچوں کے لیے کام کرنے والی غیر سرکاری تنظیم (آسرا) کی نمائندہ علینا اظہر بتاتی ہیں کہ باقی صوبے کے دیہات میں لاہور ڈویژن&nbsp; سے زیادہ خراب صورت حال ہے۔ دیہی علاقوں میں بنیادی صحت کے لیے بی ایچ یو بہترین ماڈل ہے لیکن بدقسمتی سے ان مراکز کو بڑھتی آبادی کی ضروریات کے تناسب سے اپ گریڈ نہیں کیا گیا۔

ان کا ماننا ہے کہ دیہی مراکز صحت میں اگر ڈاکٹروں کی کم از کم دو شفٹیں کر دی جائیں، عملہ بڑھا دیا جائے۔ اسی طرح یہاں ادویات اور تشخیصی سہولیات مفت فراہم کی جائیں تو لوگوں کے مسائل میں کمی آئے گی اور اتائیت کا بھی خاتمہ ہو جائے گا۔

&nbsp;بنیادی اور دیہی مراکز صحت سے متعلق نگران صوبائی وزیر اور سیکرٹری پرائمری ہیلتھ نے کسی سوال کا جواب نہیں دیا۔ تاہم ترجمان محکمہ صحت سہیل جنجوعہ بتاتے ہیں کہ صوبے کے 855 بنیادی مراکز صحت میں گائنی سروس کے لیے 24 گھنٹے سہولت مہیا کر دی گئی ہے۔

وہ کہتے ہیں کہ گائنی سروس کے لیے ایک ہزار ڈاکٹر بھرتی کر لیے گئے ہیں۔ جبکہ مزید 400 لیڈی ڈاکٹرز بھرتی کی جا رہی ہیں۔ بی ایچ یو اور آر ایچ سی ہر ماہ باقاعدگی سے رپورٹ جمع کراتے ہیں اور آن لائن سسٹم سے عملے کی حاضری چیک کی جاتی ہے۔

&quot;ان اقدامات سے مراکز صحت کی صورت حال بہتر ہو رہی ہے&quot;۔

عالمی بینک کی رواں سال کی رپورٹ بتاتی ہے کہ پاکستان نے 2020ء میں صحت پر38.18 ڈالر فی کس خرچ کئے تھے۔ جبکہ عالمی ادارہ صحت کم از کم 44 ڈالر فی کس خرچ کرنے کی&nbsp; سفارش کرتا ہے۔

اکنامک سروے آف پاکستان 23-2022ء کے مطابق پنجاب میں مالی سال 2023ء کے لیے صحت کا ترقیاتی بجٹ پچھلے برسوں کے مقابلے میں 50 فیصد کم کر دیا گیا تھا۔ اسی طرح سپیشلائزڈ ہیلتھ کیئر اینڈ میڈیکل ایجوکیشن کے بجٹ میں بھی تین فیصد کٹوتی کر دی گئی تھی۔

'جعلی ڈاکٹر، جعلی دوائیں'، نارووال میں تین محکمے مل کر بھی اتائیوں پر قابو نہ پا سکے

لاہور کے نواحی علاقوں میں لوگ اتائیوں سے علاج کیوں کرا رہے ہیں؟

پینستھ سالہ حلیمہ بی بی ضلع قصور کے علاقے چھانگا مانگا کی رہائشی ہیں۔وہ 40سال سے اپنےگھر کے ایک میں ریشم کے کیڑے پال رہی ہیں۔ اس کام سے انہیں سالانہ 40 سے 50 ہزار روپے آمدنی ہوجاتی تھی۔ لیکن رواں سال ان کے پالے تمام کیڑے مر گئے ہیں۔

حلیمہ بی بی کے شوہر ضعیف اور بیمار ہیں۔ دونوں میاں بیوی اپنے بیٹے کے ساتھ رہتے ہیں۔ ریشم کے کیڑے پالنا ان کی آمدنی کا بنیادی ذریعہ تھا جو اب ختم ہو گیا ہے۔

حلیمہ بتاتی ہیں کہ تین سال پہلے تک کیڑے پالنے کا ایک ہی سیزن ہوتا تھا۔ لیکن اب دو سیزن میں کیڑے پالے جا رہے ہیں۔ ان کے پوتے پوتیاں سکول سے واپسی پر ان کی مدد کر دیتے ہیں۔ اس مرتبہ انہیں مطلوبہ مقدار میں سلک سیڈ (ریشم کےکیڑوں کے انڈے) ملا نہ ہی شہتوت کے پتے میسر تھے اس لیے وہ اپنا کام جاری نہیں رکھ سکیں۔

یہ صرف حلیمہ کے ساتھ ہی نہیں ہوا بلکہ پنجاب میں &#39;نان ٹمبر فارمنگ&#39; کے شعبے میں لگ بھگ چار ہزار خاندان انہی کی طرح بے روزگار ہو گئے ہیں۔ان میں زیادہ تعداد دیہی خواتین کی ہے جو ریشم سازی، مگس بانی (شہد کی مکھیاں پالنا) اور مشروم (کھمبی) کی فارمنگ سے وابستہ ہیں۔

چھانگا مانگا ہی کی نذیراں بی بی بھی سخت پریشان ہیں۔وہ 35 سال سے ریشم کے کیڑے پال رہی ہیں۔ان کے شوہرفوت ہو چکے ہیں اور وہ شادی شدہ بیٹی کے ساتھ اپنے گھر میں رہتی ہیں۔

نذیراں بی بی بتاتی ہیں کہ سلک سیڈ کا ایک پیکٹ چار ہزار روپے کا آتا ہے۔اس سے ملنے والی ریشم کی کون یا ٹوٹیاں 60 سے 70 ہزار روپے میں بک جاتی ہیں۔یہ رقم ان کے سال بھر کے اناج کے لیے کافی ہوتی ہے۔لیکن رواں سال انہیں سلک سیڈ ہی میسر نہیں آیا جس سے ان کا کام ٹھپ ہو گیا ہے۔

وہ بتاتی ہیں کہ انہیں گھر میں مشروم فارمنگ کی تربیت بھی دی گئی تھی۔وہ خوش تھیں کہ ایک اور روزگار مل جائے گا۔جس کمرے میں وہ کیڑے پالتی ہیں اسی میں مشروم (کھمبی) بھی اگالیں گی۔لیکن اہلکاروں نے دوبارہ انہیں مشروم اگانے کے لیے کوئی سامان ہی فراہم نہیں کیا۔

عبدالرحمٰن بھی چھانگامانگا کے ہائشی ہیں ۔ان کے بیوی بچے گھر میں ریشم کے کیڑے پالتے ہیں۔ وہ خود شہتوت کی شاخوں سے ٹوکریاں بناتے اور بیچتے ہیں اسی سے ان کے گھر کی روزی روٹی چلتی ہے لیکن اب وہ کئی ماہ سے بے روزگار ہیں۔

وہ بتاتے ہیں کہ ان کے گھر میں فاقوں کی نوبت آ گئی ہے۔ وہ شہید کی مکھیاں پالنے کا سوچ رہے ہیں لیکن اس کا سامان خریدنے کے لیے ان کے پاس وسائل نہیں۔

چھانگا مانگا ملک میں انسانی ہاتھ کا اگایا سب سے بڑا جنگل ہے۔ یہاں تقریباً سو ایکڑ رقبے پر ہائبرڈ شہتوت کے درخت ہیں جن ناصرف اعلیٰ معیار کا پھل حاصل ہوتا ہے بلکہ ان درختوں کے پتے ریشم کے کیڑوں کی خوراک ہیں اور اس کی شاخوں سے ٹوکریاں بنائی جاتی ہیں۔

محکمہ جنگلات سال میں دو مرتبہ شہتوت کے درختوں کی شاخ تراشی کرتا ہے۔ مارچ، اپریل اور ستمبر اکتوبر میں نئے پتے نکلتے ہیں تو ریشم کے کیڑے پالنے کا موسم ہوتا ہے۔اسی طرح شعبہ سری کلچر (ریشم کی پیداوار) مقامی لوگوں میں سلک سیڈ کے تقریبا دوہزار پیکٹ تقسیم کرتا ہے جو رواں سال نہیں کیے گئے۔

امسال اس بیج کے صرف تین سو پیکٹ کسانوں کو دیئے گئے ہیں اور شہتوت کے درختوں کی شاخ تراشی بھی کسی نے نہیں کی ۔یوں نئے پتے نہ اگنے سے ریشم کے کیڑوں کے لیے خوراک دستیاب نہیں ہوسکی اور جن کسانوں نے تھوڑے بہت کیڑے پالے تھے ان میں سے بیشتر مرگئے ہیں۔

شعبہ سری کلچر پنجاب کے مطابق پاکستان کی ٹیکسٹائل انڈسٹری کو سالانہ پانچ سو میٹرک ٹن ریشم درکار ہوتا ہے جو زیادہ تر چین اور دبئی سے درآمد کیا جا رہا ہے۔2019ء کے اعدادوشمار کے مطابق رواں سال بہار کے سیزن میں پنجاب میں صرف 25 ٹن ریشم پیدا ہوا۔

اسی طرح حکومت شہد اور مشروم کی امپورٹ پر زرمبادلہ خرچ کررہی ہے۔ سونف، تلسی، مورنگا، ایلوویرا،کلونجی، اجوائن جیسی جڑی بوٹیاں بھی براستہ دبئی انڈیا سے منگوائی جارہی ہیں۔

پاکستان میں خیبرپختونخوا، اسلام آباد اور آزاد کشمیر کے علاقوں میں 1952ء میں سرکاری سطح ہر ریشم کے کیڑے پالنے کا آغاز ہوا۔ خیبرپختونخوا میں پہلے جنگلات ،جنگلی حیات اور سری کلچر ایک ہی محکمے کا حصہ تھے لیکن 2007ء میں سری کلچر کو نان ٹمبر فاریسٹ پروڈکٹ محکمے کی شاخ بنا دیا گیا۔

پنجاب حکومت نے بھی خیبرپختونخوا کی طرح 2020ء میں سری کلچر کے شعبے کو نان ٹمبرفارمنگ ڈائریکٹوریٹ کا درجہ دے دیا ۔تاہم اگلے ہی سال ڈائریکٹر نان ٹمبرفارمنگ کی تعیناتی کے لیے تنازع شروع ہوگیا۔اس پر 2022 ءمیں ڈائریکٹوریٹ این ٹی ایف کو ختم کرکے سری کلچر کو بحال کر دیا گیا۔

شعبہ سری کلچر کا سربراہ 18 ویں گریڈ ڈپٹی ڈائریکٹر ہوتا ہے۔ جب اس شعبے کو &#39;نان ٹمبرفارمنگ ڈائریکٹوریٹ &#39;کا درجہ ملا تو اس کی سربراہی19ویں گریڈ کے فاریسٹ کنزرویٹر کو دینے کا فیصلہ کیا گیا ۔اس اقدام پر جب ڈپٹی ڈائریکٹر سری کلچر اور عملے نے احتجاج کیا تو سیکرٹری جنگلات نے ڈائریکٹوریٹ کو ہی ڈی نوٹیفائی کر دیا۔

محکمہ سری کلچرکے سابق ڈپٹی ڈائریکٹر فاروق بھٹی بتاتے ہیں کہ نان ٹمبرفارمنگ ڈائریکٹوریٹ کےلیے 2022ء میں 13 کروڑ 60 لاکھ روپے کے فنڈز جاری ہوئے تھے۔ پہلے مرحلے میں مری میں &#39;نان ٹمبرفاریسٹ پراڈکٹ کمپلیکس&#39; بنایا گیااور ماسٹرٹرینرز کی تربیت کی گئی ۔دوسرے مرحلے میں کسانوں کی تربیت ہونا تھی لیکن یہ ڈائریکٹوریٹ ہی ختم کردیا گیا۔

ڈائریکٹوریٹ این ٹی ایف کے خاتمے کو سلک فارمنگ اینڈ ٹریڈرز ایسویسی ایشن نے لاہور ہائیکورٹ میں چیلنج کر کے حکم امتناہی حاصل کر لیا تھا۔لیکن یہ معاملہ اب عدالت میں زیرسماعت ہےاور شعبہ سری کلچر بھی غیر فعال ہو چکا ہے۔

&nbsp;سلک فارمنگ اینڈٹریڈرایسوسی ایشن کے صدر رانا سعید انور کہتے ہیں کہ 2021 اور 2022&nbsp; میں جب فنڈ منظور ہو گئے تو تاجروں کا ہدف نان ٹمبرفارمنگ کے ذریعے پہلے مرحلے میں ایک لاکھ خاندانوں کو روزگار دینا تھا۔دوسرے مرحلے میں اس کو دس لاکھ خاندانوں تک پھیلانا تھا۔ چند ماہ میں دوہزار خاندان رجسٹر ہو چکے تھے۔

وہ کہتے ہیں کہ تاجروں نے نان ٹمبرفارمنگ ڈائریکٹوریٹ کے لیے بہت محنت کی تھی۔ پراجیکٹ میں ریشم سازی ، شہد ، جڑی بوٹیوں اور مشروم کی فارمنگ شامل تھی۔ شہد کی مکھیوں کے باکس بھی ریشم کے لیے کاشتہ شہتوت کے درختوں کے نیچے ہی رکھے جاتے ہیں۔

سعید انور نے بتایا کہ سلک پروڈکشن کے لیے انہوں نے حال ہی میں تین کروڑ روپے کی مشینری بھی درآمد کی ہے جو بند پڑی ہے۔ سلک فارمنگ اورٹریڈنگ سے جڑے درجنوں تاجروں کو بھاری نقصان اٹھانا پڑا ہے۔

فاروق بھٹی تصدیق کرتے ہیں کہ اس منصوبے کی تیاری میں خیبرپختونخوا حکومت اور گورنمنٹ کالج لاہور کی معاونت لی گئی تھی۔ گورنمنٹ کالج کی رپورٹ کے مطابق نان ٹمبرفارمنگ ڈائریکٹوریٹ کے تحت مگس بانی میں چارلاکھ اور ریشم سازی سے سات لاکھ افراد کو روزگار دینا تھا۔

&nbsp;انہوں نے بتایا کہ میڈیسنل پلانٹس کے لیے کچن گارڈننگ طرز کا منصوبہ تھا جس سے 30 ہزار گھریلو خواتین کو روزگارملنا تھا۔ مگر اب تو چھانگامانگا کے ساتھ چیچہ وطنی، منڈی بہاؤالدین، کمالیہ،ٹوبہ ٹیک سنگھ، رجانہ، فیصل آباد، اورسیالکوٹ میں بھی ریشم کے کیڑے پالے والےبیروزگار ہوگئے ہیں۔

ڈپٹی ڈائریکٹر سری کلچر ندا زہرا بتاتی ہیں کہ دوسال سے محکمے کو سرکاری فنڈز نہیں ملے۔ چھانگامانگا سمیت مختلف مقامات پر جاپانی شہتوت کے جو پودے اور درخت گائے گئے تھے ان کی دیکھ بھال کرنا مشکل ہوچکا ہے۔

سیکرٹری جنگلات وجنگلی حیات مدثر وحید ملک اعتراف کرتے ہیں کہ اس سال شہتوت کاشت کرنا بھی ممکن نہیں۔ تاہم ان کا کہنا ہے کسان کہیں سے بھی سلک سیڈ خرید سکتے ہیں اور اس سے انہیں کیڑے پالنے میں کوئی مشکل پیش نہیں آئےگی۔

خلیجی ممالک میں منافع بخش پاکستانی شہد کےکاروبار کو زوال کا سامنا کیوں کرنا پڑ رہا ہے؟

سرکاری افسر کی تعیناتی کا تنازع، ریشم، شہداور مشروم کی پیداوار سے وابستہ چار ہزار خاندان بے روزگار

پینتیس سالہ محمد ریاض لاہور کے ایک سرحدی گاؤں میں رہتے ہیں۔ وہ واہگہ بارڈر سے جلوموڑ تک چنگ چی رکشہ چلا کر روزی کماتے ہیں۔ اس سے پہلے وہ آٹھ سال تک واہگہ ریلوے سٹیشن اور پاک بھارت سرحد پر بطور پانڈی (سامان اٹھانے والا/قلی) کا کام کرتے رہے ہیں لیکن اب یہ کام بند ہو گیا ہے۔

وہ بتاتےہیں کہ 2019ء میں پاک بھارت تجارت، دوستی بس اور سمجھوتہ ایکسپریس بند ہوئیں تو سیکڑوں افراد بیروزگار ہوگئے تھے۔ واہگہ پر تقریباً ایک ہزارپاکستانی مزدور کام سے ہاتھ دھو بیٹھے جن میں وہ خود بھی شامل تھے۔

واہگہ میں ایک ڈھابے پر کام کرنےوالے شبیر حسین بھی پہلے سرحد پر مزدوری کر کے اپنا گھر چلاتے تھے۔ شبیر حسین کئی ماہ تک بیروزگار رہے اور روزانہ یہ امید لے کر سرحد پر آ جاتے تھے کہ شاید تجارت یابس سروس بحال ہوجائے لیکن انہیں ہمیشہ مایوسی کا سامنا ہے۔ بالاآخر انہیں شہر کے قریب ایک فرنس مل میں دیہاڑی پر مزدوری مل گئی۔ گھرکا چولہا جلانے کے لیے وہاں چندماہ کام کیا جس سے وہ آٹھ سو سے ہزار روپے روزانہ کمالیتے تھے مگر گاؤں سے مل تک کرایہ بہت زیادہ تھا جس کی وجہ سے انہوں نے کام چھوڑ دیا۔

اب چند ماہ سے وہ ڈھابے پر کام کرتے ہیں جس سے انہیں دو وقت کا کھانا اور اتنی اجرت مل جاتی ہے کہ گھر کا گزارا ہو سکے۔

فروری 2019 ء میں پلوامہ میں انڈین فوجی قافلے پر حملے کے بعد بھارت نے پاکستان سے آںے والی اشیا پر دو سو فیصد ڈیوٹی عائد کر دی۔ پھر اگست میں مودی حکومت نے مقبوضہ کشمیر کی خصوصی حیثیت ختم کرنے کا اقدام کیا تو پاک بھارت تعلقات کشیدہ ہو گئے۔ باہمی تجارت، دوستی بس سروس اور سمجھوتہ ایکسپریس بھی معطل ہو گئی۔

&nbsp;چار برس بعد بھی یہ رابطے بحال نہیں ہو سکے۔ اس سارے عمل میں سرحد پر کام کرنے والے یہ سیکڑوں پانڈی سب سے زیادہ متاثر ہوئے جن میں سے بیشتر اب بھی بےروزگار ہیں۔

واہگہ سے پاک بھارت تجارت بند ہے تاہم یہاں سے افغانستان انڈیا ٹرانزٹ ٹریڈ ہو رہی ہے۔ اسی طرح دوستی بس اور سمجھوتہ ایکسپریس ٹرین بند ہیں لیکن دونوں ملکوں کے شہریوں کی&nbsp; واہگہ بارڈر کے راستے پیدل آمدورفت جاری ہے۔

واہگہ سے آنے جانے والے مسافروں کی سہولت کے لیے یہاں اب 50 کے قریب پانڈی کام کرتے ہیں۔ خادم حسین انہی میں سے ایک ہیں۔ وہ روزانہ صبح 9 بجے یہاں پہنچ جاتے ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ کوئی پاکستانی بھارت جانے کے لیے یہاں پہنچتا ہے یا وہاں سے کوئی مسافر آتا ہے تو وہ خوش ہوجاتے ہیں۔

خادم کا کہنا ہے کہ ان کی روزی روٹی انہی مسافروں سے چلتی ہے۔ وہ ان کے سامان کی کسٹمز کلیئرنس میں مدد کرتے ہیں انہیں گاڑی تک پہنچاتے ہیں اور اسی طرح پاکستانیوں کاسامان زیرو لائن پر بھارتی پانڈیوں کے سپرد کرتے ہیں۔

خادم حسین کے مطابق وہ روزانہ پانچ سو سے ایک ہزار روپے تک کما لیتے ہیں۔سب مزدوروں نے آپس میں باری مقرر کررکھی ہے۔ بعض اوقات سارا دن بھی کئی پانڈیوں کی باری نہیں آتی اور وہ خالی ہاتھ گھر جاتے ہیں۔ بارڈر پر کچھ لوگ مسافروں کے لیے ٹرانسپورٹ کا انتظام کرتے تھے۔ اب ان کا کاروبار نہ ہونے کے برابرہے۔

پاک بھارت تجارت بند ہونے سے سینکڑوں بھارتی خاندان بھی متاثر ہوئے ہیں۔

بھارتی صحافی اورتجزیہ کار سریندر کھوچر بتاتے ہیں کہ انہوں نے پاک بھارت تجارت، ٹرین اوربس سروس بند ہونے کے بعد ایک تفصیلی سروے کیا تھا ۔اس میں یہ بات سامنے آئی کہ دوطرفہ تجارت سے جڑے نو ہزار 354 خاندان متاثر ہوئے اور صرف امرتسر شہر کے تاجروں کے منافع میں 30 کروڑ (انڈین کرنسی) ماہانہ کمی آئی ہے۔

کریم خان بھارت کو جپسم اورنمک ایکسپورٹ کرتے تھے۔ ان کا کہنا ہے کہ وہ بلوچستان سےجپسم منگواتے تھے اور بارڈر کے قریب سٹورکر لیتے تھے۔پھر یہاں سے ڈیمانڈ کے مطابق اسے انڈیا بھیج دیتے تھے۔ جب دوطرفہ تجارت بند ہوئی تو برآمد کنندگان کا کروڑوں روپے کا ذخیرہ شدہ جپسم ضائع ہوچکا ہے۔

وہ کہتے ہیں کہ جپسم کے نقصان سے وہ مقروض ہوچکے ہیں اور ان کے کاروبار سے وابستہ ڈیڑھ سو سے زیادہ خاندانوں کا روزگار ختم ہو گیا ہے۔

<h2>پاک بھارت تجارتی کی بحالی کے امکانات</h2>

پاکستان نے مئی 2022ء میں قمر زمان کو نئی دہلی کے پاکستانی ہائی کمیشن میں ٹریڈ منسٹر مقرر کیاتھا۔ یہ عہدہ پانچ سال سے خالی تھا۔اس تقرری سے سرحد کی دونوں جانب تاجروں ، مزدوروں اور ٹرانسپورٹروں میں امید پیدا ہوئی تھی کہ شاید دو طرفہ تجارت بحال ہو جائے گی۔ لیکن ایسا نہیں ہوا۔

&nbsp;ترجمان دفترخارجہ ممتاز زہرہ بلوچ نے بتایا کہ اس وقت ملک میں نگران حکومت بھارت سے تجارت یا ڈائیلاگ کا کوئی فیصلہ نہیں کرسکتی۔ یہ کام منتخب حکومت ہی کرے گی۔

وہ کہتی ہیں کہ تجارت اورتعلقات کی بحالی کے لیے ڈائیلاگ ضروری ہے۔ لیکن بھارت جس طرح ہر معاملے میں پاکستان کوموردوالزام ٹھہرانے اور اس پر دباؤ ڈالنے کی کوشش کرتا ہے تو ایسی صورتحال تو مذاکرات کا کوئی امکان نہیں ہے۔

لاہورچیمبر آف کامرس اینڈ انڈسٹری لاہور کے صدر کاشف انور کا ماننا ہے کہ تمام ہمسایہ ممالک کے ساتھ تجارت ہونی چاہئے۔ بھارت سے پاکستان کو بہت سا سامان سستا مل سکتا ہے۔ اسی طرح پاکستانی اشیا ہمسایہ ملکوں میں ایکسپورٹ کرنے پر لاگت کم آئے گی۔

وہ کہتے ہیں کہ پاکستاں ہمسایہ ملکوں کی منڈیوں میں بہتر داموں پر اشیا فروخت کرسکتا ہے۔ دو طرفہ تجارت سے صرف کاروباری لوگوں کو ہی فائدہ نہیں ہوگا بلکہ بارڈر کی دونوں جانب کام کرنے والے ہزاروں مزدوروں کو بھی روزگار ملے گا۔

ٹریڈ ڈویلپمنٹ اتھارٹی آف پاکستان کے سی ای او زبیر موتی والا بھارت سے سوتی دھاگے کی درآمد کھولنے کا مطالبہ کر چکے ہیں تاہم اب ان کا موقف ہے کہ موجودہ حالات میں بھارت سے تجارت پربات نہیں کی جاسکتی۔

نگران وفاقی وزیر تجارت اور کاروباری شخصیت گوہر اعجاز نے بتایا کہ نگران حکومت کے پاس بھارت کے ساتھ مذاکرات کا اختیار نہیں ہے۔ دونوں ملکوں کے درمیان تیسرے ملک کے ذریعے تجارت ہو رہی ہے اور شاید ابھی یہ سلسلہ ایسے ہی چلتا رہے گا۔

&nbsp;تحریک انصاف کے دورحکومت میں بھی بھارت سے تجارت بحال کرنے کی تجویز سامنے آئی تھی۔ تاہمم اسے اگلے ہی روز اسے واپس لے لیا گیا تھا۔

بھارت میں پاکستان کے سابق ہائی کمشنر عبدالباسط سمجھتے ہیں کہ بھارت کے ساتھ تعلقات بحال ہونے کا فی الحال کوئی امکان نظرنہیں آتا۔ جب تک بھارت مقبوضہ کشمیر کی خصوصی حیثیت بحال نہیں کرتا تب تک دو طرفہ تجارت یا ٹرین اور بس سروس کا سلسلہ بحال نہیں ہو گا۔

آسمان سے گرا کھجور میں اٹکا: واہگہ بارڈر بند ہونے سے کھجور برآمد کرنے والے تاجر پریشان

راستے بند، تجارت بند: پاک بھارت سرحد پر کام کرنے والے سیکڑوں پانڈی بے روزگار

لاہور کے سلیم اقبال انسانی حقوق کے کارکن اور فری لانس صحافی ہیں۔ وہ پچھلے 25 سال سے صحافت کر رہے ہیں اور زیادہ تر مسیحی کمیونٹی کے مسائل پر کام کرتے ہیں۔

سلیم اقبال بتاتے ہیں کہ 2011ء میں انہوں نے ایک مسیحی لڑکی کے مذہب کی جبراً تبدیلی اور ان کی شادی کرائے جانے کے بارے میں خبر دی۔ اس خبر کا حکام نے فوری نوٹس لیا اور لڑکی کو بازیاب کرا لیا جبکہ ملزم کو جیل بھیج دیا گیا۔

وہ بتاتے ہیں کہ کچھ عرصہ کے بعد ملزم نے رہا ہوتے ہی ان کے گھر پر حملہ کر دیا۔ تاہم خوش قسمتی سے ان کے اہلخانہ محفوظ رہے۔ اس واقعہ کے بعد انہوں نے اپنے خاندان کو بیرون ملک منتقل کردیا۔

سلیم اقبال نے بتایا کہ ان کے بہت سے رشتہ دار پہلے ہی بیرون ملک مقیم ہیں اور خوشحال بھی ہیں۔ اس لیے انہیں بیوی بچوں کو باہر بھیجنے میں زیادہ مشکل نہیں پیش نہیں آئی۔

پاکستان میں صحافیوں کوصرف حساس اداروں اور عدالتوں سے متعلق رپورٹنگ پر ہی نہیں غیرمسلم کمیونٹی کے مسائل سامنے لانے پر بھی مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ کبھی مذہبی گروپ تو کبھی ریاستی ادارے انہیں ہراساں کرتے ہیں۔

پاکستانی میڈیا خاص طورپر ٹی وی چینل اور بیشتر&nbsp; اردو اخبارات&nbsp; اقلیتوں پر&nbsp; حملوں اور ان کے ساتھ روا رکھے جانے والے امتیازی سلوک کی خبروں کو جگہ نہیں دیتے۔ نیوز ایڈیٹر یہ جواز پیش کرتے ہیں کہ ایسی خبریں صورتحال کو مزید کشیدہ ہونے سے بچانے کے لیے روک لی جاتی ہیں۔

سلیم اقبال نے بتایا کہ انہیں درجنوں بار دھمکایا گیا ہے۔ گزشتہ سال ایک نامعلوم فون نمبر سے انہیں انتہائی سنگین نتائج کی دھمکی دی گئی۔

&nbsp;&quot;فون کرنے والے نے کہا کہ ارطغرل غازی نے تو صرف تمہاری گردنیں کاٹی تھیں ۔میں تم لوگوں (مسیحیوں) کا وہ حال کروں گا کہ یاد رکھو گے۔&quot;

سلیم اقبال کے مطابق انہوں نے اس واقعے پر تھانہ سول لائن لاہور میں ایف آئی آر نمبر 366/22 درج کرائی۔ پولیس کو فون کال کی ریکارڈنگ بھی فراہم کی مگر ایک سال بعد بھی ملزم کو گرفتار نہیں کیا جا سکا۔

ایک اورسینئر صحافی ودود مشتاق کو آسیہ مسیح کیس کی رپورٹنگ کے دوران پہلے فون پردھمکیاں دی گئیں۔پھر ان کی گاڑی پرفائرنگ گئی۔ مگر وہ محفوظ&nbsp; رہے۔ لیکن اس واقعہ کے بعد وہ فیملی سمیت برطانیہ منتقل ہو گئے۔

&nbsp;ودود مشتاق کے ایک قریبی ساتھی بتاتے ہیں کہ ان پر غیرمسلم ہونے تک کے الزامات لگائے گئے ۔ پھر انہوں نے سکالرشپ کے لیے درخواست دے دی۔کافی جدوجہد کے بعد انہیں سکالرشپ مل گیا اور وہ بیرون ملک چلے گئے۔

ودودمشتاق کہتے ہیں کہ ان پر حملہ کس نے کیا تھا وہ اس پر توکوئی بات نہیں کرنا چاہتے۔ تاہم ان کا کہنا ہے کہ اب تو مختلف مذاہب کے فرقے بھی ایک دوسرے کو برداشت نہیں کرتے اور&nbsp; غیرمسلم کمیونٹی کے لیے رپورٹنگ کو تو کسی صورت قبول نہیں کیا جاتا۔

کراچی کی خاتون صحافی سدرہ ڈار&nbsp; وائس آف امریکا سے منسلک ہیں۔ وہ بتاتی ہیں کہ&nbsp; 2020ء میں انہوں نے آرزو&nbsp; راجہ نامی نابالغ غیرمسلم لڑکی کے مذہب کی جبراًتبدیلی اور نکاح کے معاملے پر رپورٹنگ کی تھی۔

انہوں نے بتایا کہ ایک دن وہ عدالت میں آرزو راجہ سے ملاقات کے بعد گھر جارہی تھیں کہ انہیں کسی نامعلوم شخص کی کال آئی۔

&quot;کال کرنے والے نے دھمکی دی کہ اس معاملے سے پیچھے ہٹ جاؤں۔کہا گیا کہ وہ جانتے ہیں کہ میں کہاں رہتی ہوں۔ کب آفس آتی اور کب جاتی ہوں۔ دھمکی دینے والے نے اپنا تعلق ایک مذہبی گرو پ سے بتایا تھا۔&quot;

&nbsp;سدرہ ڈار کے مطابق انہوں نے اس دھمکی آمیز فون کال سے متعلق اپنے چند ساتھیوں کو بتایا&nbsp; تاہم کوئی قانونی کارروائی نہیں کی تھی۔ دوبارہ انہیں نامعلوم نمبر سے کوئی کال نہیں آئی ۔

جولائی 2023ء میں گوگل سروے فارم کے ذریعے ملک بھر سے صحافیوں کی رائے جاننے کی کوشش کی گئی۔ الیکٹرانک، پرنٹ اورسوشل میڈیا سے منسلک صحافیوں نے بتایا کہ انہیں غیرمسلم کمیونٹی کے مسائل اورایونٹس کی رپورٹنگ ہی نہیں کرنے دی جاتی۔ان کے ادارے کے ذمہ داران کی طرف سے انہیں ایسا کرنے سے روکا جاتا ہے۔

73 فیصد صحافیوں کے مطابق انہیں احمدی کمیونٹی سے متعلق خبریں فائل کرنے سے منع کیا گیا ہے۔ اگروہ کبھی کوئی نیوز فائل کربھی دیں تووہ شائع ہی نہیں ہوتی ہے۔ 18 فیصد صحافیوں کے مطابق مسیحی برادری اور 9 فیصد کے مطابق سکھ کمیونٹی کی خبریں فائل کرنے سے منع کیا جاتا ہے۔

لاہور کے&nbsp; ایک سینئر صحافی نے نام ظاہر نہ کرنے کی شرط پر بتایا کہ 2013ء میں جب جوزف کالونی میں گھر جلائے گئے تو وہ سب سے پہلے موقع پر پہنچنے والے صحافیوں میں شامل&nbsp; تھے۔ انہوں نے فوٹیج اپنے آفس بھیجی اور نیوز روم کو صورتحال سے آگاہ کیا۔

وہ بتاتے ہیں کہ نیوز روم نے کہا یہ مذہبی معاملہ ہے۔ حالات خراب ہوسکتے ہیں لہٰذا وہ ڈی ایس این جی لےکر واپس آجائیں۔ وہ آفس آرہے تھے&nbsp; کہ راستے میں ڈائریکٹر نیوز&nbsp; کی کال آگئی اور انہیں واپس جوزف کالونی جانے کی ہدایت کی گئی۔

&quot;مجھے کہا گیا کہ ڈی ایس این جی محفوظ فاصلے پر رکھیں۔ آپ کا بیپر ہو گا لیکن بیپر میں اس کو مذہبی معاملہ نہیں کہنا بلکہ یہ الفاظ استعمال کریں کہ مقامی لوگوں کا جھگڑا ہوا ہے۔ ایک گروپ نے دوسرے گروپ کے گھروں کو آگ لگادی ہے۔&quot;

مذکورہ بالا آن لائن سروے میں 90 فیصد مرد اور دس فیصد خواتین صحافیوں نے حصہ لیا۔ ساڑھے 45 فیصد صحافیوں نے بتایا کہ انہیں احمدی کمیونٹی کی خبروں پر دھمکیاں ملیں۔

&nbsp;18 فیصد کو مسیحی، نو فیصد کو ہندو کمیونٹی اور 27 فیصد کو دیگر اقلیتوں سے متعلق خبریں دینے پر دھمکیوں اور ہراس کا سامنا کرنا پڑا ہے

جڑانوالہ میں ایک ٹی وی چینل کے نمائندے&nbsp; راؤ عبدالرحمٰن بتاتے ہیں کہ رواں ماہ اگست میں سانحہ جڑانوالہ کے روز صبح&nbsp; مسجد میں اعلان ہوا اور مظاہرین جمع ہورہے تھے تو انہوں نے اپنے دفتر کو نیوز ،ٹکر اور ویڈیوز بھیجیں تو انہیں بتایا گیا کہ یہ خبر نہیں چلائی جاسکتی۔

&nbsp;وہ کہتے ہیں کہ جب دوپہر تک سب کچھ تباہ ہوگیا تو حکومت نے نوٹس لیا ۔پھر دیگر ٹی وی چینلوں پر بھی خبریں چلنا شروع ہو گئیں۔اگر صبح&nbsp; ہی ٹی وی چینل یہ معاملہ اٹھاتے تو شاید اس قدر نقصان نہ اٹھانا پڑتا۔

پاکستان فیڈرل یونین آف جرنلسٹ کے سیکرٹری جنرل رانا عظیم کہتے ہیں کہ پاکستان میں اب تو یہ سوال پوچھنا چاہیے کہ کتنے صحافی باقی رہ گئے ہیں جن کو&nbsp; ہراساں نہیں کیا گیا۔ صحافی کا کام مذہب و عقیدے سے بالاتر ہوکر سچ سامنے لانا ہوتا ہے۔

&quot; صحافیوں کو&nbsp; اقلیتوں کے مسائل کی رپورٹنگ میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے ۔کبھی ریاستی ادارے رکاوٹ بنتے ہیں تو کبھی خود میڈیا ہاوس خودساختہ پالیسی کے تحت سنسرشپ لگاتے ہیں۔&quot;

پی ایف یو جے (افضل بٹ گروپ) کے سیکرٹری جنرل ارشد انصاری وضاحت کرتے&nbsp; ہیں کہ اگرچہ سوشل میڈیا پر معلومات کو روکنا اب ممکن نہیں رہا تاہم نیشنل میڈیا انتشار&nbsp; کو روکنے کے لیے شدید مذہبی معاملات سے متعلق خبریں چلانے سے گریز کرتا ہے۔

گزشتہ چند برس میں کتنے صحافیوں کو مذہبی گروپوں نے ہراساں کیا یاان پرحملے ہوئے؟ جب پنجاب پولیس سے یہ معلومات مانگی گئیں تو&nbsp; کوئی ڈیٹا نہیں مل سکا۔

پولیس حکام نے بتایا کہ ان کے پاس کیٹگریز کے مطابق ڈیٹا مرتب نہیں ہوتا ۔تاہم گزشتہ دوسال میں درجنوں مقدمات درج ہوئے جن میں کتنے مدعی جرنلسٹ تھے اس بارے میں صحافیوں کی تنظیم&#39; پنجاب یونین آف جرنلسٹ&#39; کے پاس بھی کوئی ڈیٹا موجود نہیں ہے۔

ہیومن رائٹس کمیشن آف پاکستان کی ترجمان کا&nbsp; کہنا ہے کہ&nbsp; مذہبی گروہوں اور قانون نافذ کرنے والے حکام&nbsp; کا میڈیا کارکنوں کو ہراساں کرنا قابل مذمت ہے۔ اس طرح کا ماحول آزادی صحافت اور بین المذاہب ہم آہنگی&nbsp; کی کوشش،دونوں کو بھی متاثر کرتا ہے۔ صحافیوں اور میڈیا ورکرز کو ایسے ہتھکنڈوں کے خلاف متحد ہونا چاہیے۔

سینئرصحافی، متعدد اخبارات میں بطور نیوز ایڈیٹر کام کرنیوالے زاہد گوگی اب کنٹرولر نیوز ہیں۔وہ کہتے ہیں کہ انہیں کسی ادارے یا حکومت کی طرف سے اقلیتیوں کی خبریں نشرکرنے سے نہیں روکا جاتا۔بلکہ ایسا سیلف سینسرشپ کے تحت کیا جاتا ہے۔

وہ دلیل دیتے ہیں کہ صرف اقلیتوں ہی کے نہیں بلکہ تمام مذاہب کے پیروکاروں کے متنازع واقعات کے بارے میں خبریں دینے سے ہمیشہ گریز کیا جاتا ہے کیونکہ اس طرح مزید انتشار&nbsp; کا خدشہ ہوتا ہے۔ یہاں تو بغیر تصدیق ہی ہجوم جلاؤ، گھیراؤ اورتوڑپھوڑ&nbsp; شروع کردیتا ہے۔ ایسے میں تشددکی خبریں جلتی پر تیل کا کام کر سکتی ہیں۔

طالبان کے عہد میں افغان صحافت: مشکل ہیں اگر حالات وہاں، دل بیچ آئیں جاں دے آئیں۔

دھمکیاں ،حکومتی رکاوٹیں یا سیلف سنسر شپ؟پاکستانی  میڈیا غیر مسلم کمیونٹی کی خبریں دینے سے گریزاں کیوں؟

14 سالہ پروین بند روڈ لاہور کے قریب خانہ بدوشوں کی بستی میں رہتی ہیں۔ان کی پیدائش راوی کنارے اسی خیمہ بستی میں ہوئی تھی۔ ان کا خاندان کم وبیش 25 سال سے یہیں آباد ہے۔ وہ نوعمر ہیں اور بہت کمزور دکھائی دیتی ہیں۔

انہیں نو سال کی عمر میں ماہواری شروع ہو گئی تھی۔ سردیوں کے دن تھے اور اس وقت وہ بستی کی لڑکیوں کے ساتھ کھیل رہی تھی۔ اس دوران انہیں ٹانگوں میں اچانک درد شروع ہوگیا۔ وہ اپنی جھوپڑی میں واپس آگئیں اوراپنی والدہ کو درد کا بتایا۔

والدہ نے انہیں تسلی دی اور کہا کہ آرام کرو، ٹھیک ہوجاؤ گی۔ لیکن جب ماہواری شروع ہوئی تو وہ خوف زدہ ہو گئیں۔ ان کی والدہ نے انہیں کپڑا استعمال کرنے کو دیا اور ٹھنڈی چیزیں کھانے، نہانے اور کھیلنے سے روک دیا۔

تب سے پروین خون کی کمی کا شکار ہیں۔ انہیں ڈاکٹرکے پاس نہیں لے جایا گیا اور وہ گھریلو ٹوٹکوں سے اپنا علاج کر رہی ہیں۔ ان کے چیرے پر دانے اور چھائیاں ہیں۔ وہ امید کرتی ہیں کہ انہی ٹوٹکوں کی بدولت یہ ختم ہو جائیں گی اور خون کی کمی بھی دور ہو جائے گی۔

نذیر غازی خانہ بدوشوں کی فلاح وبہبود کے لئے سرگرم تنظیم &#39;گود&#39; کے سربراہ ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ خانہ بدوش خواتین نسوانی صحت پر بات کرنا معیوب سمجھتی ہیں جس کا نتیجہ کئی طرح کے جسمانی مسائل کی صورت میں نکلتا ہے۔

&quot;ان کے ہاں باقاعدہ واش روم نہیں ہوتے۔ پانی کی قلت کی وجہ سے یہ لوگ کئی کئی دن نہاتے ہی نہیں۔ اس لیے ان خواتین میں بیماریاں عام ہیں۔&quot;

نذیر غازی کہتے ہیں خانہ بدوشوں کی اکثریت کے پاس قومی شناختی کارڈ نہیں ہیں۔ اس لیے یہ لوگ کسی بڑے&nbsp; ہسپتال میں علاج کروانے نہیں جاسکتے ۔چنانچہ یہ اتائیوں اور حکمیوں کے پاس جاتے ہیں یا گھریلو ٹوٹکے استعمال کرتےہیں۔

اس حوالے سے صوبائی محکمہ صحت کے ترجمان سے بات کی گئی تو ان کا کہنا تھا کہ سرکاری ہسپتالوں میں کوئی بھی علاج کرا سکتا ہے۔ بلا امتیاز ادویات فراہم کی جاتی ہے۔ خانہ بدوشوں یا&nbsp; کسی خاص کمیونٹی کے لئے الگ کوئی پالیسی نہیں ہے۔

سماجی کارکن علینہ اظہر &#39;آسرا &#39; کے&nbsp; نام سے این جی او چلا رہی ہیں۔وہ خانہ بدوش خواتین کی نسوانی صحت کے لیے کام کرتی ہیں اور&nbsp; لیڈی ڈیانا ایوارڈ حاصل کر چکی ہیں۔

ان کا کہنا ہے کہ خانہ بدوش خواتین میں نسوانی بیماریوں کی ایک بڑی وجہ گندگی اور کم عمری کی شادیاں ہیں۔ یہ لوگ بچپن میں ہی بچوں کے رشتے طے کرتے ہیں ۔تیرہ چودہ سال کی عمر میں لڑکی کی شادی کردی جاتی ہے۔

&quot;جلد شادی کی ایک وجہ جنسی ہراسانی بھی ہے۔ بچوں سے زیادتی کے سب سے زیادہ واقعات خانہ بدوشوں میں ہوتے ہیں۔ مرد عورتیں مانگنے یا مزدوری کے لیے باہر جاتے ہیں تو گھروں میں لڑکیوں کو خطرہ ہوتا ہے۔&quot;

&quot;مخصوص ایام کے دوران بے احتیاطی، گندے کپڑے کا استعمال اورروایتی ٹوٹکوں سے پیشاب کی نالی کا انفیکشن ہوسکتا ہے۔ بعض خواتین ماں بننے کی صلاحیت سے بھی محروم ہوسکتی ہیں اور انہیں گردوں کی بیماری کا خطرہ بھی ہوتا ہے۔

اس خانہ بدوش بستی میں رہنے والی ایک عمر رسیدہ خاتون شاہدہ مائی بتاتی ہیں کہ ان کی بیٹیاں شرم وحیا کی وجہ سے اپنے ایسے مسائل پران سے بات نہیں کرتیں۔ وہ خود بھی مخصوص ایام میں کپڑا استعمال کرتی رہی ہیں۔ان کا کہنا ہے کہ شہروں میں خواتین پیڈ استعمال کرتی ہیں مگر وہ بہت مہنگے ہیں۔

بابا رفیق&nbsp; گلبرگ لاہورمیں ریلوے لائن کے ساتھ جھونپڑی میں رہتے ہیں۔ ان کا دعویٰ ہے کہ شہری خواتین کے مقابلے میں ان کی خواتین زیادہ صحت مند ہیں۔ روزانہ کئی کئی میل پیدل چلتی ہیں۔

&quot;ہمارا ذریعہ معاش بھیک مانگنا ہے۔گھر میں جتنے زیادہ&nbsp; بچے ہوں گے اتنی زیادہ آمدن ہوگی۔ جب بچے سات ،آٹھ سال کے ہو جاتے ہیں تو خود ہی &#39;کمانا&#39; شروع کردیتے ہیں۔&quot;

ماہر امراض نسواں ڈاکٹر صائمہ عامر بتاتی ہیں کہ خانہ بدوش عورتوں کا سات،آٹھ بچے پیدا کرنا&nbsp; معمول کی بات ہے۔ بعض خواتین کے تو درجن بھر سے زیادہ بچے ہوتے ہیں۔

ان کا کہنا ہے کہ دیہی خواتین کی طرح خانہ بدوش عورتوں میں بھی نسوانی بیماریوں کی شرح زیادہ ہے۔ کوئی بڑی پیچیدگی محسوس ہو تو یہ خواتین ڈاکٹر کے پاس جاتی ہیں ورنہ ان کی زچگی بھی گھروں میں ہی ہوتی ہے۔

علینہ اظہر جوہرٹاؤن سمیت لاہور کے مختلف علاقوں میں ہرماہ خانہ بدوش خواتین میں سینیڑی پیڈ تقسیم کرتی ہیں۔ وہ کہتی ہیں کہ کم عمری میں وہ لڑکیاں بھی مائیں بن جاتی ہیں جن کی ابھی کھیل کود کی عمر&nbsp; یوتی ہے۔ ان کے بچے بہت کمزور ہوتے ہیں اور بچے کی پیدائش کے بعد وہ مختلف امراض کا شکار ہوجاتی ہیں۔

ان کے مطابق خاص طور پریہ لوگ اپنی ان لڑکیوں کی شادی جلد کر دیتے ہیں جو ان کے خیال میں اچھی شکل وصورت کی مالک ہوتی ہیں۔ کئی خانہ بدوشوں نے بتایا کہ جن کی بیٹیاں ہیں انہیں پولیس اہلکار اور دیگر لوگ تنگ کرتے ہیں۔ یہاں بعض خواتین&nbsp; جسم فروشی بھی کرتی ہیں۔

حکومت بھی اس کمیونٹی پر توجہ نہیں دیتی۔ لاہور میں بنیادی مرکز صحت واہگہ ٹاؤن کے ایک سینئر اہلکار نے نام ظاہر نہ کرتے کی شرط پر بتایا&nbsp; کہ لیڈی ہیلتھ ورکرز کی ڈیوٹی تھی کہ وہ اپنے علاقے میں بھٹوں اورخانہ بدوش بستیوں میں جائیں گی۔ لیکن چارسال سے یہ سلسلہ بند ہے۔

2017ء میں فیصل آباد میں کیے گئے ایک سروے کے مطابق 59.8 فیصد خانہ بدوش خواتین کے بچوں کی تعداد چار سے زیادہ تھی۔ ان کی اکثریت نے دوران حمل کبھی طبی معائنہ نہیں کرایا۔ 98.3 فیصد خواتین کی گھر میں نارمل زچگی ہوئی ۔صرف ایک اعشاریہ سات فیصد کے بچے کی سی سیکشن کے ذریعے پیدائش ہوئی۔

دوا اور غذا کی قلت: بلوچستان کے سیلاب متاثرین میں حاملہ خواتین کی صحت و زندگی خطرے میں پڑ گئی

'کمائی' کے لیے زیادہ سے زیادہ بچے پیدا کرنے کے رحجان نے خانہ بدوش خواتین کی زندگی داؤ پر لگا دی

پچپن سالہ بدرمنیر لاہور کے علاقے جوہر ٹاؤن میں رہتے ہیں۔ وہ کئی سال سےجنگلی حیات کے تحفظ کے لئے کام کر رہے ہیں۔ کینال روڈ پر شادمان میں واقع ان کے دفتر کے لان میں کئی طرح کے سایہ دار درخت ہیں جن پر پرندوں کا بسیرا رہتا ہے۔ بدر منیر نے زیادہ سے زیادہ پرندوں کو راغب کرنے کے لیے ان درختوں پر مصنوعی گھونسلے بھی بنا رکھے ہیں۔

وہ بتاتے ہیں کہ کئی سال پہلے نہر کے کنارے اور ان کے دفتر میں درختوں پر را طوطے، مینا، بلبل، ہدہد، کوئل، نیل کنٹھ، کامن چڑیا، لالی اور فاختہ سمیت کئی طرح کے بے شمار پرندے آتے تھے۔ لیکن اب ان کی تعداد بہت کم رہ گئی ہے۔

&quot;یوں لگتا ہے جیسے پرندے لاہور سے روٹھ گئے ہیں۔ کینال روڈ لاہور کا ایسا حصہ ہے جہاں بڑی تعداد میں گھنے اور پرانے درخت واقع ہیں۔ ایسی جگہ پر پرندوں کی کمی نہیں ہونی چاہیے لیکن اب یہ درخت صرف چیلوں اور کووں کی آماجگاہ بن کر رہ گئے ہیں۔&quot;

اس نہر کے دونوں جانب ہزاروں درخت ہیں لیکن ان پر کسی بھی پرندے کا گھونسلہ نہیں ہے۔ یہی صورتحال مال روڈ کے درختوں کی ہے۔ البتہ شالامار باغ، باغ جناح، جلوپارک، گورنرہاؤس اور چڑیا گھر میں اب بھی پرانے پرندوں کے گھونسلے نظر آتے ہیں۔

محکمہ جنگلی حیات پنجاب کے ڈپٹی ڈائریکٹر اور ترجمان مدثر حسن بتاتے ہیں کہ شہروں میں پائے جانیوالے پرندوں کو اربن وائلڈ لائف کہا جاتا ہے۔ لاہور میں ان پرندوں کے بارے میں محکمے کی جانب سےکبھی کوئی سروے نہیں کیا اس لیے شہر میں پرندوں کی اقسام کے بارے میں سرکاری سطح پر کوئی ڈیٹا دستیاب نہیں ہے۔ تاہم بعض تعلیمی ادارے وقتاً فوقتاً اس حوالے سے کام کرتے رہتے ہیں۔

1997 میں گورنمنٹ کالج لاہور کے شعبہ زوآلوجی کے سروے میں لاہور کی حدود میں پرندوں کی 74 اقسام ریکارڈ کی گئی تھیں۔ پنجاب یونیورسٹی کے شعبہ زوآلوجی کے ماہرین یہ تعداد 85 بتاتے ہیں۔

پنجاب یونیورسٹی کے شعبہ زوآلوجی کے سربراہ پروفیسر ڈاکٹرزوالفقار علی کے مطابق 1965 کے ایک جائزے میں یہ تعداد 240 تھی اور 1992 میں یہاں پرندوں کی 101 اقسام کا پتا چلایا گیا تھا۔

<h2>پرندے کہاں گئے</h2>

محکمے کے ایک اور ڈپٹی ڈائریکٹر زاہد بھٹی کہتے ہیں کہ بیس پچیس سال پہلے لاہور میں دکھائی دینے والے پرندوں کی نسلیں ختم نہیں ہوئیں مگر وہ نظر اس لئے نہیں آتے کہ اب انہوں ںے اپنے مساکن تبدیل کر لیے ہیں۔ آجکل سب سے زیادہ پرندے لاہور کے کنٹونمنٹ ایریا میں پائے جاتے ہیں کیونکہ وہاں برسوں پرانے کئی درخت ہیں جنہیں کاٹا نہیں گیا۔ شہرکے دیگرعلاقوں کی نسبت کینٹ ایریا میں اربن وائلڈلائف زیادہ ہے۔

تحفظ جنگلی حیات کے لیے کام کرنے فہد ملک ان کی تصدیق کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ اربن وائلڈ لائف میں کمی کی سب سے بڑی وجہ یہی ہے کہ ان پرندوں کے مساکن ختم ہو گئے زیادہ تر پرندے مقامی اور پرانے درختوں پر گھونسلے بناتے ہیں۔ لیکن جیسے جیسے پرانے درخت کاٹے گئے پرندوں کے گھونسلے بھی ختم ہو گئے۔ دوسری غلطی یہ کی گئی کہ شجرکاری کے دوران مقامی پودے اور درخت لگانے کے بجائے غیرملکی اور فینسی پودے لگائے گئے جن پر پرندے گھونسلا نہیں بناتے۔

اسی طرح شہروں کی تیز روشنیوں اور شورشرابے نے بھی پرندوں کی زندگی کو متاثر کیا ہے۔ پرندوں کو اپنے گھونسلوں میں بریڈنگ کے لئے اندھیرا اور سکون درکار ہوتا ہے لیکن شہروں کی چکاچوند نے ان کی بریڈنگ پر بھی منفی اثرات پڑے ہیں۔

فہد ملک نے بتایا شہرکے مختلف علاقوں میں صدقے کا گوشت بیچا جاتا ہے۔ یہ گوشت کھانے کے لئے جمع ہونیوالی چیلوں اور کوؤں نے ان علاقوں میں پائے جانیوالے دیگرپرندوں کو وہاں سے بھگا دیا ہے۔ یہی نہیں بلکہ بعض اوقات بھوکی چیلیں چھوٹے پرندوں پر بھی حملہ کردیتی ہیں جس کی وجہ سے یہ پرندے اب یہاں سے ہجرت کر گئے ہیں۔

گورنمنٹ کالج کے زیراہتمام اس جائزے میں سامنے آنے والے 44 پرندے مقامی اور 30 مہاجر تھے۔ مہاجر پرندوں میں 17 سردیوں اور 13 گرمیوں کے موسم میں یہاں آتے تھے۔ ان میں کامن چڑیا، سنہری چڑیا، کوئل، سرخ پشت والی بلبل، راطوطے، کاٹھے طوطے، ممولے، کالاتیتر، بھوراتیتر، بٹیرے، ہدہد، ہڑیل، مینا، سفید گالوں والی بلبل، رام چڑا، ماہی خور، فاختہ، لالیاں، نیل کنٹھ، چیل، کوے، بجڑا، الو، شارک، کبوتر اور چمگادڑیں قابل ذکر ہیں۔

زاہد بھٹی کہتے ہیں کہ چیلوں کی وجہ سے مقامی ماحول میں پائے جانے والے شکرے بھی غائب ہو گئے ہیں۔ اگرچہ شکرے بھی گوشت خود ہیں لیکن چیلیں انہیں بھگا دیتی ہیں۔ محکمے نے چند برس قبل شکرے فضا میں چھوڑے تھے تاکہ ان کی قدرتی ماحول میں افزائش ہو سکے جبکہ چیلوں کو بھگانے کے لئے وقتاً فوقتاً پٹاخے پھوڑے جاتے تھے لیکن اس کے باوجود چیلوں نے ان شکروں کو لاہور میں نہیں رہنے دیا۔

پنجاب یونیورسٹی شعبہ زوآلوجی کے سربراہ ڈاکٹر ذوالفقار علی کا کہنا ہے کہ دیہی علاقوں میں فصلوں پر کئے جانیوالے زہروں کے سپرے کی وجہ سے بھی ایسے پرندوں کی نسل کو نقصان ہوا ہے جو کیڑے مکوڑے کھاتے تھے۔ دیہات میں بلیاں، کتے اور چوہے عام ہوتے ہیں جو پرندوں کے بچے اور انڈے کھا جاتے ہیں جس سے ان کی تعداد گھٹ جاتی ہے۔

بدرمنیر کہتے ہیں کہ ماحولیاتی تبدیلی، بڑھتی ہوئی آبادی، ہاؤسنگ سکیموں کے نام پر تیزی سے پھیلتے کنکریٹ کے جنگل نے پرندوں کو لاہور سے ہجرت پر مجبور کردیا ہے۔ ان حالات میں سب سے زیادہ نقصان راطوطے اور مقامی کاٹھے طوطے کو پہنچا ہے۔ را طوطے انڈیا سے ہجرت کرکے خوراک کی تلاش میں پاکستان آتے ہیں لیکن بارڈر ایریا میں نیٹنگ کے ذریعے ان کو پکڑ لیا جاتا ہے۔

بدر منیر بتاتے ہیں کہ سیالکوٹ، شکرگڑھ، نارووال، ظفروال، قصور اور لاہور کے سرحدی علاقوں میں شکاری بڑے بڑے جال لگاتے ہیں جن میں یہ طوطے پھنس جاتے ہیں۔ را طوطے چونکہ کافی مہنگے فروخت ہوتے ہیں اس لئے ان کی بے تحاشا پوچنگ کی گئی ہے۔ ان کی بریڈنگ کرکے انہں فروخت کیا جاتا ہے جس کی وجہ سے آج لاہور میں را طوطا خال خال ہی دکھائی دیتا ہے۔

مدثرحسن نے بتایا کہ پنجاب وائلڈ لائف (پروٹیکشن، پریزرویشن، کنزرویشن اینڈ مینجمنٹ) ایکٹ کے تحت اربن وائلڈلائف میں پائے جانے والے زیادہ تر پرندوں کا شکار کرنا یا انہیں پکڑنا جرم ہے۔ ان میں طوطے، لالیاں، فاختہ اور عام چڑیا بھی شامل ہیں۔ لیکن اس قانون پر عملدرآمد کمزور ہے۔

بدرمنیر کے مطابق لاہور میں پرندوں کی آبادی میں اضافے اور روٹھے پرندوں کو واپس لانے کے لئے زیادہ سے زیادہ تعداد میں مقامی درخت لگانا ہوں گے۔ پرانے درختوں کے کاٹنے پرمکمل پابندی ہونی چاہیے اور پھل داردرخت اگائے جانے چاہیں۔ جلوپارک، جیلانی پارک، باغ جناح، شالامارباغ اور میو گارڈن پرندوں کے لیے پرسکون علاقے ہیں یہاں جھاڑیاں بھی اگائی جانی چاہئیں کیونکہ کئی پرندے جھاڑیوں میں رہنا پسند کرتے ہیں اورانہیں اپنے گھونسلے بنانے کے لئے تنکوں کی بھی ضرورت ہوتی ہے۔

اس کے علاوہ محکمہ وائلد لائف کو پرندوں کا غیرقانونی شکار کرنے والوں پر سختی کرنا ہو گی۔ شہروں کے اندر بڑی عمارتوں کی چھتوں پر پرندوں کے لئے پانی اور دانے کا اہتمام ہونا چاہیے۔ گھروں اوردفاترکے لان میں پرندوں کے مصنوعی گھونسلے رکھنا، برڈ ہاؤسزکی تعداد بڑھانا اور بچوں کے تعلیمی نصاب میں وائلڈ لائف کا مضمون شامل کرنا بھی پرندوں کو شہر میں واپس لانے میں مددگار ہو سکتے ہیں۔

ڈاکٹر ذوالفقار علی کا کہنا ہے کہ کچھ عرصہ پہلے ان کے شعبے کے طلبہ نے لاہور میں پرندوں کی موجودہ اقسام کو تلاش کرنے کی کوشش کی تھی لیکن ایک ہفتے کے مطالعے کے دوران صرف 50 کے قریب اقسام کے پرندے ہی نطر آ سکے تھے۔ اگر ہجرت کرنے والے پرندوں کوبھی شامل کیا جائے تو یہ تعداد اب بھی 80 اقسام تک ہو سکتی ہے۔ تاہم حقیقت یہ ہے کہ لاہور اپنے پرندوں کی نصف سے زیادہ انواع کھو چکا ہے جو مقامی ماحولیاتی نظام کے لیے ایک تشویشناک علامت ہے۔

آصف محمود

لاہور سے ساڑھے سات کلومیڑ پر واقع دیہات، جہاں سے شہر آنے کے لیے 'چنگ چی ' پر 23 کلومیٹر سفر کرنا پڑتا ہے

لاہور کے نواحی علاقوں میں لوگ اتائیوں سے علاج کیوں کرا رہے ہیں؟

سرکاری افسر کی تعیناتی کا تنازع، ریشم، شہداور مشروم کی پیداوار سے وابستہ چار ہزار خاندان بے روزگار

راستے بند، تجارت بند: پاک بھارت سرحد پر کام کرنے والے سیکڑوں پانڈی بے روزگار

دھمکیاں ،حکومتی رکاوٹیں یا سیلف سنسر شپ؟پاکستانی میڈیا غیر مسلم کمیونٹی کی خبریں دینے سے گریزاں کیوں؟

'کمائی' کے لیے زیادہ سے زیادہ بچے پیدا کرنے کے رحجان نے خانہ بدوش خواتین کی زندگی داؤ پر لگا دی

درختوں پر طوطے، مینا، نیل کنٹھ اور فاختاؤں کی جگہ چیلوں اور کووں کا بسیرا، لاہور کے خوبصورت پرندے کہاں گئے؟

Lok Sujag